《归至郢中》古诗词赏析

《归至郢中》作品介绍

《归至郢中》的作者是孟浩然，被选入《全唐诗》的第160卷。

《归至郢中》原文

归至郢中

作者：唐·孟浩然

远游经海峤，返棹归山阿。

日夕见乔木，乡关在伐柯。

愁随江路尽，喜入郢门多。

左右看桑土，依然即匪他。

《归至郢中》注释

①郢中:即郢门。指襄阳。《元和郡县志·山南道·襄州》:“按襄阳去江陵(楚郢都)陆道五百里，势同辅车，无襄阳则江陵受敌。自东晋庚翼为荆州刺史，将事北伐，遂镇襄阳，北接宛洛，跨对樊沔，为荆郢之北门，代为重镇。”或云浩然沿汉水北上，途经郢州，距故乡已近，故以郢中、郢门代指故乡，疑非。

②海峤:即临海峤。

③山阿:指隐居之所。阿，山角。《三国志·魏志·常林传》:“林乃避地上党，耕种山阿。”

④《孟子·梁惠王下》:“孟子见齐宣王日:‘所谓故国者，非谓有乔木之谓也。”，此变用其意，以“乔木”指故乡之物。

⑤关:全诗校:“一作园。”伐柯:《诗·豳风·伐柯》:“伐柯伐柯，其则不远。”潘岳《河阳县作》:“引领望京室，南路在伐柯。”此处只取“不远”之意。

⑥桑土:《孟子·梁惠王上》:“五亩之宅，树之以桑。”此指故土。

⑦即:就，亲近。匪他:代指兄弟。《诗·小雅·?弁》:“岂伊异人，兄弟匪他。”匪，同“非”。

《归至郢中》作者介绍

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人，孟子第33代。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山。

孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写*诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

第2篇：冬至诗词赏析

自古以来，*传统节日冬至的地位便不亚于新年。那么，在文人墨客心里，冬至又是如何一番模样呢？以下是小编收集的关于冬至的诗词赏析，一起来欣赏一下吧！

《邯郸冬至夜思家》 作者：白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说著远行人。

【《邯郸冬至夜思家》重点字词解析】 冬至：二十四节气之一。 驿：客店。 远行人：指在外宦游的自己。

【《邯郸冬至夜思家》诗歌鉴赏赏析】 第一句叙述客中度节，已植下了“思家”之根。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似。这样一个佳节，在家中与亲人一起欢度，才有意义。

如今在邯郸的客店里碰上这个佳节，将怎样过法呢？第二句，就写出了他在客店里过节。“抱膝”二字，活像描述出了枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染了环境，也叉出了“夜”，彰显了“影”。一个“伴”字，将“身”与“影”联系起来，并赋予了“影”人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，其孤寂之感、思家之情，已溢于言表。

第三、四两句，正面表达了“思家”。其感人之处是：他在思家之时想象出的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”吧！“说”了些什么呢？这就给读者留下了广阔的想象空间。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。

宋人范希文在《对床夜语》中说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说著远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时，有曲折之意。’”这种议论并不确切。二者各有独到之处，不必互相排斥。这首诗之所以佳，正是因为用率直而质朴的语言，表达了人们常有的生活体验，因此更显得感情真挚动人。

《满江红·冬至》 作者：范成大

寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁，吉云清穆。休把心情关*裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。 清昼永，使眠熟。门外事，何时足。且团奕同社，笑歌相属。著意调停云露酿，从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯，休拘束。

白话： 虽然是寒冬季节，山谷里却早已萌生了春意，蕙草初生新叶的香气就像袅袅的笛音在山谷里弥漫开来。明天早晨的太阳升起后就可占侯新一年的年景了，肯定是丽日纤云、天气清和的好年景。不要把所有的心思都放在病*里，每到节气时应该写新诗。我这不是强颜欢笑，而是对大自然的造化感到陶醉，可惜我终究不能免俗。

白昼是那么长，我的休眠已足。但门外的事情什么时候才能让人满意呢？还是和志同道合的友人团聚在一起，大家一同欢歌笑语吧。我们一起精心调制云露酿，仔细检索梅花曲谱。就算不能天天醉生梦死，也不必太过拘束。

作者上篇以凝练、传神的修辞手法描绘景*，表现了冬至时的常见景象，接着以自然的笔法表达情感，表述自己的心境，以景移情、情景交融，过渡得极为自然、质朴，又饱含真情，是对自己心境真实且肯定的表述，表现得十分坦然、真挚又明朗。

下篇仍然是对自己生活的描写，通过自我反问和回答的形式表露内心的真实想法，同时蕴含着清醒的自制，在此句中总结了“纵然不能每天都醉生梦死，也不必太过拘束”的态度。这句话看似平常，实则是作者高尚情*的表露，表达了顺其自然、享受生活的思想感情。

范成大（1126-1193），字致能，号石湖居士，汉族，平江吴县（今江苏苏州）人，南宋诗人，谥文穆。起初从江西派入手，后学习中晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，最终自成一家。他的风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。

冬至诗词（一）：小至 作者：杜甫

天时人事日相催，冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。 岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

冬至诗词（二）：冬至 作者：杜甫

年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！ 江上形容吾独老，天边风俗自相亲。 杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。 心折此时无一寸，路迷何处望三秦？

冬至诗词（三）：邯郸冬至夜 作者：白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说著远行人。

冬至诗词（四）：辛酉冬至 作者：陆游

今日日南至，吾门方寂然。 家贫轻过节，身老怯增年。 毕祭皆扶拜，分盘独早眠。 惟应探春梦，已绕镜湖边。

第3篇：《和州送人归复郢》古诗词赏析

《和州送人归复郢》作品介绍

《和州送人归复郢》的作者是刘长卿，被选入《全唐诗》的第147卷第46首。

原文

和州送人归复郢

作者：唐·刘长卿

因家汉水曲，相送掩柴扉。

故郢生秋草，寒江澹落晖。

绿林行客少，赤壁住人稀。

独过浔阳去，潮归人不归。

《和州送人归复郢》

注释

①复郢:复州、郢州。复、郢二州相邻，均在荆州东。

②故郢:春秋以来，楚之国都曰郢，唐时已废，故称故郢。此处泛指复、郢一带。

③绿林:《后汉书·刘圣公传》:“诸亡命共攻离乡，聚藏于绿林中。”注:“绿林山在今荆州当阳县东北。”

④赤壁:赤壁山在鄂州江夏县西一百二十里处，北临大江，即周瑜用火烧曹兵处。见《元和郡县图志》二七。

《和州送人归复郢》作者介绍

刘长卿(709~786），字文房，唐代诗人。宣城（今属安徽）人。以五言律诗擅长，唐玄宗天宝年间（公元742年1月~756年7月）进士。唐肃宗至德年间（公元756年7月~758年2月）任监察御史、长洲县尉，贬岭南巴尉，后返，旅居江浙。后来唐代宗任命他为转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象

刘长卿是由盛唐向中唐过渡时期的一位杰出诗人。关于刘长卿的生平一直没有确考，《旧唐书》和《新唐书》都没有他的传记。刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言，自诩为“五言长城”（权德舆《秦征君校书与刘随州唱和集序》）。

《新唐书·艺文志》著录他的集子10卷，《郡斋读书志》、《直斋书录解题》同。据丁*《善本书室藏书志》，著录有《唐刘随州诗集》11卷，为明翻宋本，诗10卷，文1卷。现在通行的如《畿辅丛书》本的《刘随州集》，《四部丛刊》本的《刘随州文集》，都为这种11卷本。《全唐诗》编录其诗为5卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。